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也谈文言文教养

也谈文言文教养new

  上(2)个月,破委陈亭妃举办「教导部吞噬台湾本土文学」记者会,有学者指出:高中国文课文言文比例过高,将吞噬台湾本土文学(注一)。实在,文言文与台湾本土文学属于不同范畴,不能一概而论。

  文言文撰写台湾本土文学,所在多有。即以最早的台湾纪行《裨海记游》(注二)为例,就是用文言文撰写;另外,本土作家吴念真的故乡九份,有三个重要碑碣-修筑途径碑、颂德碑(注三)及招魂碑(注四),其碑文也都是用文言文撰写。其中,修筑道路碑有段「沿路之策蹇乘?,担簦?履,呼于前、应于后,交臂络绎而不绝者」,颇有欧阳修《醉翁亭记》的味道。

  台湾是一个移民社会,因循原居地的文风,事属一定。日治初期,并未压抑汉学,只是当时文风仍然从事一些「文字游戏」,因此被批驳为:「诸君怎的不读些有用的书来实际利用于社会,E尊国际,而每日只知道做些似是而非的诗,来做的奴隶,或讲什么章替先人保存臭味。」(注五)直到日治中期,才由张我军(注六)率先提倡口语文,作家赞美他是「高举火把回台的先觉者」。

  时至今日,文言、白话之争,方兴未艾。杜正胜担负教诲部长时,就与诗人余光中互?,杜批评余「脑袋不转过来」、「心理不畸形」;余光中说:「文言文读通的人,脑袋都很清楚!」又说:「运用白话文,也能够讲出脑筋很旧的话。」他以为:民初倡导白话文的学者,文言文底子都很好,文言文吃进去,可能吐出很好的白话文,就像桑叶变成蚕丝。余光中虽?外文系,却勤读文言文,因而可以写出漂亮的古代诗(注七)。
  事实上,文言、白话各擅所长,孰优?孰劣?毋庸本人?述。只是,E尊国际,批评文言文会让人「脑袋不清楚」,实乃过于独断!自己在职时,能够替主座撰拟讲稿,乃得力于早年研究古文。当初,又自许为「公文达人」,除累积行政教训及熟知趣关法规外,主要仍是文字把持才能。这种才干,绝非不学文言文,只?白话文,可以达成。

  陈破委担忧文言文吞噬台湾本土文学,真正起因是文章背地的大中华思维。个人认为:不如抉择描述台湾本土的文言文,如《裨海记游》部分章节,一则保持课本文言文的比率,再则藉以理解台湾过往的人事物,诚堪称两全其美。

注一:参见

注二:参见【不分类/台湾也该有一条「?之细道」】乙文,E尊国际

注三:参见【九份的故事/颂德公园】乙文。

注四:参见【九份的故事/垒垒坟?】乙文。

注五:引自1924421日《台湾民报》第27号,张我军〈致台湾青年的一封信〉。

注六:张我军(1902~1955),板桥人,留学中国,借居时,与并称「四剑客」,是的引火线引燃者。前中研院副院张光直,为其次子。

注七:参见